關于中國傳統家具“中堂"的起源，一說起于唐，一說起于北宋。

唐、宋時期置政事堂于中書省內，為宰相處理政務之處，中堂因宰相在中書省內辦公而得名，后稱“宰相”也叫“中堂”。下面順德紅木企業·華行紅木為您介紹：

中堂：家的“臉面”

中堂也是一種書、畫藝術形式，在傳統的家具布局中，廳堂布局極為講究，極為嚴格。

中國傳統建筑中，“中堂”是主體部分，是迎賓宴客、喜慶祭祀的場所，又是人們日常起居的主要活動之地，說“中堂”地位至高無上也不為過，它是一個家的“臉面”。

中國古代民宅的住房中，一般進入大門以后的客廳便是中堂，兩側是廂房。

直到今天，有的房屋仍保留著這種建筑風格，城市化的住宅結構雖然五花八門，但是廳與室仍然是相輔相成，“廳”也叫“堂”。

中堂的功能：會客、行禮儀和佛堂三類

不同于書房的私密和封閉，堂屋是家族行禮儀、主人會客的重要且唯一的場所。

中式禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長幼關系，這樣能體現中國人“孝悌忠義”的倫理觀。

在影視作品中，我們常可見傳統的中式婚禮，都有拜高堂的禮儀，即拜父母，在進行這個禮儀的時候，父母坐在廳堂中間的中堂家具之上，接受新郎新娘的大禮，以表達出對父母的尊重。

中堂家具豐富的文化內涵，也正是我們探究紅木文化，珍賞古典家具的初衷所在

堂屋或者廳，在建筑風水學上是住宅內能量與信息高度集中的地方，能量與信息的富集和釋放，潛移默化地直接主導和影響著住宅內所有成員的精神狀態，以及生命健康的盛衰。

因此，中堂位置對于物品的擺放，墻壁懸掛或粘貼物的要求，都極其嚴格和慎重。

但是，近幾十年以來，這一極具中國特色的傳統文化漸漸淡出中國大陸的社會生活，只在少數家庭人群中默默傳承。

其原因很多種：價值觀的多元、歷史的變遷、生活的快節奏、居室結構的西化、現代中國家庭的人口結構變化等等。

現代社會中，中堂家具體現權威的作用已經弱化，而成為家居的裝點。在廳堂中，人們經常會借用到“沙發”的西式概念，除了擺放與中堂家具配套的太師椅或官帽椅外，還會擺放中式沙發。

同樣的珍貴紅木，同樣的尊貴氣度，營造濃濃的現代中式廳堂文化，以體現主人對中國傳統文化的尊重。

現代居室，人們追求輕松自在，簡單明快，講究居家舒適體驗，不想太過莊嚴肅穆，無可厚非。

但是，家族傳承的言傳身教總不能沒有，潛移默化的倫理道德教化也不能丟。

其實，中堂的外在形式雖然有所簡化和改變，但只要還有道德教化的精神，只要能充分體現“立身治家”的理念，只要能具有家族文化信息傳遞功能，中國制造的中堂文化，就能重新煥發光彩。