說“舉案齊眉”先解“案”字，“案”為“安”和“木”組合而成，前者為意音，后者為物型，并由此定義“案”字，案乃古人供奉神靈祈求安全的木制神器，大概形制就是為帶腿的托盤舉案齊眉之“案”想象，《后漢書·梁鴻傳》記：“梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。勢家慕其高節，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故，女 說“舉案齊眉”先解“案”字，“案”為“安”和“木”組合而成，前者為意音，后者為物型，并由此定義“案”字，案乃古人供奉神靈祈求安全的木制神器，大概形制就是為帶腿的托盤。

《后漢書·梁鴻傳》記：“梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。勢家慕其高節，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故，女曰：“欲得賢如梁伯鸞者?！兵櫬劧钢?。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績之具。及嫁，始以裝飾入門，七日而鴻不答。妻乃跪床下，請曰：“竊聞夫子高義，簡斥數婦。妾亦偃蹇數夫矣，今而見擇，敢不請罪?！兵櫾唬骸拔嵊煤种?，可與俱隱深山者爾，今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉！”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾亦有隱居之服。”乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也，能奉我矣?！弊种坏乱?，名孟光。......遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！?/span>

上面這這段話意思是：“東漢梁鴻才高八斗，很多有錢的人家都想將女兒嫁給他做妻子，梁鴻一直沒有應允。同縣有個姓孟的女子長得丑陋且又胖又黑，但能手舉石臼力大無比，因仰慕梁鴻放話出來非梁鴻不嫁。梁鴻聽說后就娶了她。過門那天，孟女衣著華麗，梁鴻卻連續七日不理不睬。孟女就直言梁鴻：“妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁；夫君也拒絕了許多家的提親，最后選我為妻，卻為何不理我？” 梁鴻答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能與我一起隱居到深山老林中的人。而現在你卻穿著華麗，并非我理想中的妻子啊？”孟女聽了，對梁鴻說：“我這些日子的穿著打扮，只是想驗證一下，夫君你是否真是我理想中的賢士。妾早就準備有勞作的服裝與用品。”說完，便將頭發卷成髻，穿上粗布衣，架起織機，動手織布。梁鴻見狀，大喜，連忙走過去，對妻子說：“你才是我梁鴻的妻子！”他為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。后來他們一道吳地，梁鴻夫妻兩人住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，給人管理舂米設備。梁鴻每次歸家時，孟光用案將盛飯的碗齊眉高度遞與夫君。

這段故事后來多比喻為夫妻恩愛，如百度將“舉案齊眉”與“心心相印、相敬如賓、夫唱婦隨、琴瑟甚篤”同義，其實這都多少有些誤解。孟光夫妻二人后來在極其簡陋的窘境下生活，孟光卻極力維護丈夫的清高氣節，甚至用供奉神靈的案盤給梁鴻供食來鼓勵他與眾不同，自己也以身作則從來不因生活艱苦而將德行禮儀忘卻。

后來梁鴻著書成名，也有孟光之功勞。這段故事更多是展示了一個封建女性忠于夫君，為夫君事業不惜為奴為婢的犧牲精神。

今天的案早已經升華為一種高雅并重展示文人雅士成就和身份的器具，同時更有法度衡量的概念，這和當年孟光“舉案齊眉”是息息相關密不可分的。案是中國傳統文化很濃重的歷史筆跡，案的厚重和莊嚴其實是文化的傳承和魅力，是一種文明的符號。